<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<XML>
		<JOURNAL>
<YEAR>1394</YEAR>
<VOL>6</VOL>
<NO>15</NO>
<MOSALSAL>15</MOSALSAL>
<PAGE_NO>167</PAGE_NO>
<ARTICLES>


				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>حقوق بشر در حکومت شیعی پیشگام حقوق بشر بین الملل</TitleF>
				<TitleE>Human Rights in Shiite Government Pioneer of
 International Human Rights</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1655.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>حقوق بشر در حکومت اسلامی- شیعی دارای منشای آسمانی است که در عین حال با حقوق طبیعی و وجدان بشریت عجین می­باشد. نگاه حکومت شیعی با بهره­گیری از شریعت اسلامی به آینده می­نگرد ولی در عین حال از گذشته درس می­گیرد. مفهوم حقوق بشر به عنوان یکی از موضوعات رژیم­های بین­المللی در نظام جهانی موجود، دارای پیشینه تاریخی است. کتاب­های آسمانی به ویژه قرآن کریم، منشور کوروش و نیز بیانات حضرت علی(ع)، در ابعاد مختلف به مفاهیم بنیادین حقوق بشر اشاره نمودند و در مدیریت خود به رعایت این اصول تاکید می­ورزیدند.در این پژوهش تلاش شده است به روش تبیینی، پیشینه و نظام­های حقوق بشر، کتاب آسمانی و مفاهیم بنیادین حقوق بشر در حکومت شیعی نظیر حق حیات، حق آزادی، حق مساوات و حق کرامت انسانی پرداخته شود. با توجه به سؤال مطرح شده، یافته­های پژوهش ما این است که کاربرد عملی این مفاهیم در حکومت شیعی از جایگاه ویژه­ای برخوردار بوده و در مدیریت جمهوری اسلامی ایران نیز حائز اهمیت است. بنابراین، با توجه به آخرین نظریه روابط بین­الملل که مبتنی بر انگاره­ها و ارزش­هاست، حکومت شیعی می تواند الگویی مناسب برای سایر نظام­های سیاسی جهان، قرار­ گیرد.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Abstract: Human rights in Shiite Government have heavenly origin, which are blended with natural rights and human conscience. The approach of Shiite Government using Islamic religion looks at the future but learns from the past. The concept of human rights as one of the subjects of international regimes (states) has historical background in present world system. All bibles (holy books), particularly Quran, Kurosh’s charter and his eminence Ali’s lectures referred to basic concepts of human rights in different dimensions and emphasized on following these principles in their management approach. In this study, it is tried to consider the historical background and the systems of human rights, bible and fundamental concepts of human rights in Alavi management, such as life right, freedom right, equality right and human munificence right. Our findings will indicate that practical function of these concepts has a special position in Alavi management and it is significant in Islamic republic management of Iran. Therefore, on the consideration of the latest theories of International relations, Shiite Government can be a pattern for other political systems of the world.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>1</FPAGE>
						<TPAGE>17</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>علی اکبر</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>جعفری</Family>
						<NameE>Ali Akbar</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>Jafari</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>استادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندران</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email>a.jafari@umz.ac.ir</Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کلید‌واژه‌ها: حکومت شیعی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>حقوق بشر</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>حق حیات</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>حق آزادی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>حق مساوات</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع:##قرآن کریم.##آقابخشی، علی و مینو افشاری‌راد (1388).  فرهنگ علوم سیاسی؛ تهران : مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران.##امجد، محمد (1388). سیاست و حکومت در ایالات متحده؛ تهران: سمت.##امیرالمؤمنین، علی (ع) (1380).  نهج البلاغه؛ ترجمه علامه جعفری؛ تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.##بهجت پور، عبدالکریم و دیگران (1389).  تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ قم: دفتر نشر معارف.##جوادی آملی، عبداللّه (1389).  فلسفه حقوق بشر: سلسله بحث های فلسفه دین؛ قم: مرکز نش اسراء.##حضرت امام خمینی، روح الله (ره) (1389). صحیفه نور.؛ جلد 12 و 3.##دلشاد تهرانی، مصطفی (1389).  تفسیرموضوعی نهج البلاغه؛ قم: دفتر نشر معارف.##ذاکریان، مهدی، 01392). همه حقوق بشر برای همه، تهران، نشر نی.##رابرتسون، جفری (1383).  جنایات علیه بشریت؛ ترجمه گروه پژوهشی دانشگاه علوم اسلامی رضوی؛ مشهد: دانشگاه اسلامی رضوی.##زنجانی، عمید (1384).  فقه سیاسی، مبانی حقوق عمومی در اسلام؛ جلد هفتم؛ تهران: انتشارت امیرکبیر.##شعبانی، قاسم (1390). حقوق اساسی و ساختار حکومت جمهوری اسلامی ایران؛ تهران: اطلاعات.##ضیائی فر، محمد حسن (1386). حقوق بشر در متون مقدس ادیان الهی؛ قم: مرکز نشر صبح میثاق.##عسگرخانی، ابومحمد (1383).  رژیم های بین­المللی؛ تهران: ابرار معاصر تهران.##قرائتی، محسن(1389).  تفسیر قرآن کریم؛ قم: دفتر نشر معارف.##گریفیتس، مارتین (1388).  دانشنامه روابط بین­الملل و سیاست جهان؛ ترجمه علیرضا طیب؛ تهران: نشر نی.##متواضع، مسعود (1392). زرتشت، کوروش و حقوق بشر، تهران: کاکتوس.##مکارم شیرازی، ناصر (1389).  تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ قم: دفتر نشر معارف.##مهرپور، حسین (1384).  نظام بین­المللی حقوق بشر؛ تهران: انتشارات اطلاعات.##میرمحمد صادقی، حسین (1389). «جنایات اسرائیل در غزه از منظر حقوق جزای بین­الملل»، روزنامه جام جم، شماره 2467، سال 9.##Blackburn, R.  &amp; James Busttil (1997). Human Rights for 213t century; London: oxford      University Press.##Krasner, Stephen (1981). “ structural causes and Regime consequences”; International organization, No 36, Vo l2.## Krasner, Stephen  (2000).  “ Power VS Wealth in North-south Economic Relations”;  in Art and Jervis, eds.##Landman, Todd and Edzia Carvalho (2009).  Measuring Human Rights; New York: Routledge.##Nye, Joseph (2010).  “Responding to my Critics and Concluding Thoughts” in Inderjeet Parmar and Michael Cox, Soft Power And US Foreign Policy; Routledge: London &amp; New York.##Wendt, Alexander (1999). Social Theory of International Politics; Cambridge: Cambridge University Press.##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>تاثیرایران هراسی در رقابت تسلیحاتی اعضای شورای همکاری خلیج فارس</TitleF>
				<TitleE>The study of the Iranophobia project in arms purchases of the Persian Gulf cooperation council members</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1656.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>در پی وقوع انقلاب اسلامی ایران در سال ١٩٧٩ منافع حیاتی طولانی‌مدت آمریکا در منطقه خاورمیانه با چالشی جدی مواجه گردید. از همین زمان پروژه‌ی ایران هراسی در محورهای گوناگون نظامی، سیاسی، اقتصادی و به‌خصوص تبلیغاتی و رسانه‌ای در دستور کار کشورهای غربی و آمریکا قرار گرفت که در نهایت منجر به ایجاد واهمه از جمهوری اسلامی ایران در میان کشورهای همسایه‌ حاشیه خلیج فارس گردید. یکی از مهم‌ترین و پرنفوذترین تاثیرات این هراس ایجاد شورای همکاری خلیج فارس متشکل از شش کشور عربستان سعودی، کویت، بحرین، قطر، امارات متحده عربی، و عمان بود.سوال اصلی این پژوهش آن است که چه ارتباطی میان توسعه‌ی خریدهای تسلیحاتی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و پروژه‌ی ایران‌هراسی وجود دارد؟ فرضیه‌ی این نوشتار آن است که القای هراس از ایران برای به‌دست‌آوردن منافع اقتصادی بیشتر برای کشورهای غربی و آمریکا از طریق فروش تسلیحات به کشورهای حاشیه خلیج فارس می‌باشد. نوشتار حاضر بر آن است تا با استفاده از رویکردی نوواقع‌گرایانه به عنوان چارچوب نظری، و با به کارگیری روش توصیفی-تحلیلی به بررسی تاثیر ایران‌هراسی بر سیر صعودی خریدهای تسلیحاتی در میان کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس بپردازد</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>After the occurrence of the Islamic Revolution in 1979, the long-term vital interests of America faced with a serious challenge in the Middle East. At the same time, the Iranophobia project was on the agenda of western countries and America in military, political, economic and especially advertising and media aspects that which ultimately led to the phobia of the Islamic Republic of Iran among the neighboring countries of the Persian Gulf border. One of the most important and influential effects of this phobia was establishing the Persian Gulf cooperation council that consisted of the six countries of Saudi Arabia, Kuwait, Bahrain, Qatar, the United Arabic Emirates, and Oman. The main research question is: what is the relationship between the development of arms purchases of the Persian Gulf cooperation council members and the Iranophobia project? The hypothesis of this paper is that the induction of Iranophobia is due to obtaining greater economic benefits for Western countries and America through arms purchases to the Persian Gulf countries. The present article attempts to use and the descriptive - analytical method and the neorealistic approach as the conceptual framework to evaluate the effect of Iranophobia on the ascending trend of arms purchases among the Persian Gulf cooperation council members.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>19</FPAGE>
						<TPAGE>47</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>ناصر</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>جمالزاده</Family>
						<NameE>Naser</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>Jamalzadeh</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>دانشیار علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع)</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR><AUTHOR>
						<Name>محمد</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>آقائی</Family>
						<NameE>Mohammad</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>Aghaei</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>دانشجوی‌کارشناسی‌ارشدعلوم‌سیاسی‌امام‌صادق</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کلید واژگان: ایران هراسی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>خرید تسلیحاتی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>شورای همکاری خلیج فارس</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>واقع‌گرایی نوین</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##آدمی، علی ؛ حبیبی، سید مهدی ؛ بخشی تلیابی، رامین (١٣٩١)، «انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی و پروژه ایران هراسی دولت‌های عربی منطقه»، پژوهشنامه انقلاب اسلامی، شماره ٢، بهار.##اسدی، علی‌اکبر (١٣٨٩)، «سیاست خارجی کشورهای شورای همکاری خلیج فارس؛ مبانی، ساختارها و الگوها»، پژوهش‌نامه سیاست خارجی، شماره ٢٨، مهر ماه.##اکبر، سید عبدالله(١٣٨٨)، «نگاهی بر اهداف و ساختار شورای همکاری خلیج فارس»، رویدادها و تحلیل‌ها، شهریور، شماره ٢٣٥.##ایزدی، فؤاد ؛ مهربانی‌فر، حسین ؛ چابکی، رامین ؛ متین جاوید، مهدی (١٣٩٢)، «ایران هراسی در آمریکا: بازنمایی شرق شناسانه از برنامه‌ی هسته‌ای ایران در مستند ایرانیوم»، فصلنامه مطالعات انقلاب اسلامی، سال دهم، شماره٣٥، زمستان.##ایزدی، فؤاد(١٣٩٠)، دیپلماسی عمومی ایالات متحده در قبال ایران، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).##بهزادی(مددی)، حمید(١٣٦٨)، اصول روابط بین‌الملل و سیاست خارجی، تهران: نشر دهخدا.##بیچرانلو، عبدالله(١٣٨٨)، «بازنمایی اسلام و ایران در رسانه‌های غرب»، رسانه ، شماره ٧٧ ، بهار.##جالینوس، احمد ؛ قورجیلی، حامد ؛ امری، سجاد (١٣٩١)، «ایران هسته‌ای و تأثیر آن بر روند همگرایی بیشتر با شورای همکاری خلیج فارس»، پژوهش‌های سیاسی ، سال دوم، شماره ٥، پاییز.##رضائیان، مهدی(١٣٨٧)، «راهبردها و اهداف جنگ رسانه‌ای غرب علیه جمهوری اسلامی ایران»، فصلنامه پژوهش‌های ارتباطی، سال پانزدهم، شماره ٥٥، پاییز.##سیدامامی، کاووس(١٣٨٧)، پژوهش در علوم سیاسی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).##سیف‌زاده، حسین و روشندل، جلیل(١٣٧٩)، تعارضات ساختاری در منطقه خلیج فارس، تهران: مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.##شریعتی‌نیا، محسن(١٣٨٩)، «ایران هراسی: دلایل و پیامدها»، فصلنامه بین‌المللی روابط خارجی، سال دوم، شماره ششم.##فرقانی، محمد مهدی و احمدی، علی(١٣٩٠)، «تصویر سازی فعالیت‌های هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران در شبکه‌های تلوزیونی بین‌المللی»، پژوهش‌های ارتباطی، سال هجدهم، شماره٣ .##قربانی شیخ نشین، ارسلان(١٣٩١)، «خرید تسلیحات نظامی و همگرایی منطقه‌ای خلیج فارس: مطالعه موردی شورای همکاری خلیج فارس و ایران»، پژوهش‌های روابط بین‌الملل، شماره٥ ، پاییز.##کیاکجوری، کیانوش(١٣٩٠)، «چرا ایران هراسی»، پیام انقلاب، شماره ٤٧.##لطیفیان، سعیده (١٣٨٥)، «چالش‌های جدید امنیتی خلیج فارس: بررسی منافع مثلث ایران – آمریکا – شورای همکاری خلیج فارس»، مطالعات خاورمیانه، زمستان و بهار، شماره ٤٨ و ٤٩.##متقی، ابراهیم و ادهمیان، فاطمه(١٣٨٧)، «راهبرد دفاعی و سیاست تسلیحاتی جمهوری اسلامی ایران»، نامه دفاع، شماره دوم.##متقی، ابراهیم(١٣٨٧)، «بررسی الگو و فرآیند تقابل گرایی آمریکا علیه ایران در سال‌های ٢٠٠٨-١٩٧٩»، فصلنامه راهبرد، شماره چهل و هفتم، تابستان.##ملک‌محمدی، حمیدرضا و داوودی، مهدی(١٣٩١)، «تأثیر ایران هراسی بر سیاست‌های نظامی امنیتی کشورهای شورای همکاری خلیج فارس»، فصلنامه سیاست، دوره ٤٢ ، تابستان.##یزدان پناه، محمد(١٣٩٣)، تشدید رقابت تسلیحاتی در منطقه خاورمیانه: دلایل و پیامدها، تهران:مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی.##Aghayi,Mohammad &amp; FathiMehr,Mohammadreza(a)(2014),”Renovations and Modifications During the Presidency of Hashemi Rafsanjani”, European Online Journal of Natural and Social Sciences,Vol.3, No.1.##Aghayi,Mohammad &amp; FathiMehr,Mohammadreza(b)(2014),”The Study of the Performance of Reformation Government from the Perspective of Renovation”, European Online Journal of Natural and Social Sciences,Vol.3 , No.4.## Bennis,Phyllis(2008), Iran in the Crosshairs: How to Prevent Washingtons Next War, Washington: Institute for Policy Studies.##Blanchard, Christopher(2012), Saudi Arabia:Background and U.S Relations, Congressional Research Service, available at : http://www.fas.org/sgp/crs/middle east/RL33533.pdf.##Chernus,Ira(2010),”Iranophobia: The Panic of Hegemons”, Tikhun,Vol.15 , Issue 6 , November/december.##Chivers, C.J &amp; Schmitt,Eric(2013), “ Arms Airlift to Syria Rebels Expands,with Aid from C.I.A”, NewYork Times, 24 March.##H.Quester, George(1997), “Van Traditional Uses of Military Force” ,Security Studies for 21th Century, Washington: London Brasseys.##Mearsheimer,John(1990),”Back to the Future: Instability in Europe after Cold War”, International Security, Vol.15 , No.1.##Myers,S.L.(2012),”U.S. Joins Effort to Equip and Pay Rebels in Syria”, NewYork Times, 1 April.##Nakhleh, Emile (2009),A Necessary Engagement: Reinvesting Americas Relations with the Muslim World, Princeton: Princeton University Press.##Perlo-Freeman, Sam &amp; Solmirano,Carina(2014),Trends in World Military Expenditure2013 , SIPRI Fact Sheet , April 2014. Available in: http://www.sipri.org/factsheet2013 .##Ram,Haggi(2009), Iranophobia: The Logic of an Israeli Obsession, Stanford: Stanford University Press.##Ramazani,R.K(1992),”Irans Foreign Policy: Both North and South”,Middle East Journal, Vol.46, No.3.##U.S Arms Control and Disarmament Agency(1984), World Military Expenditures and Arms Transfers 1972-1982 , Washington: ACDA Publication.##Van Evera, Stephen William(1995),The Structure of Power and the Roots of War, NewYork: Ithaca.##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت بر اساس دیدگاه فارابی (مطالعه موردی سعادت سیاسی اجتماعی)</TitleF>
				<TitleE>Islamic Iranian model of progress based on Farabi&#039;s perspective
(Case study political and social happiness)</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1745.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>چکیده
الگوی ایرانی- اسلامی پیشرفت موضوعی است که در وضعیت امروز جزء برنامه فکری اندیشمندان ایرانی قرار گرفته است.الگوی بومی پیشرفت هر جامعه ای لاجرم باید بر گرفته از میراث فکری و اندیشه ای  آن جامعه باشد.
فارابی یکی از اندیشمندان اسلامی است که با طرح مدینه فاضله، نوعی آرمانگرایی اسلامی را رقم زده است.یکی از موضوعات فلسفه سیاسی فارابی در طرح مدینه فاضله و آرمان شهر خود، «سعادت» است که در محدوده سیاست و اجتماع در آراء وی آمده است.«سعادت»، مفهومی محوری است که با توجه به ویژگی ها و شاخص هایی چون شایسته سالاری، نظام سلسله مراتبی، نخبه گرایی، محوریت خدا که بحث تقدس، معنویت و اخلاص است و شناخت ماهیت سعادت و غیره امکان تحقق دارد. در این مقاله با توجه به موضوعات مذکور، شاخص های یک الگوی پیشرفت ایرانی - اسلامی در ابعاد 1- مبانی،2-  اهداف و3- سیاست ها و برنامه ها ذکر شده است.روش شناسی این مقاله توصیفی –استنباطی است.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Abstract
Islamic-Iranian model of progress is an issue that Iranian thinkers put as the intellectual program today. Local model of progress of a society would be derived from the intellectual heritage of that society. Farabi is an Islamic thinker with a utopia that has made a kind of Islamic idealism. One of the topics of the Farabi&#039;s philosophy in his Utopia is &quot;happiness&quot; Which stayed in his opinion about politics and society. &quot;Happiness&quot; is basic concept that according to the characteristics and parameters such as meritocracy, hierarchy, elitism, god centrism with holiness, spirituality and devotion And the nature of happiness, etc., may be achieved. In this paper, according to the aforementioned issues, the indicators of a pattern of progress in Iran - Islamic principles1. Foundations 2. Objectives3. Policies and programs mentioned .Approach of this paper is descriptive –analytical.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>49</FPAGE>
						<TPAGE>73</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>عبدالرحمن</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>حسنی‌فر</Family>
						<NameE>Abdurrahman</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>hasanifar</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>استادیار علوم سیاسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کلیدواژه ها:سعادت</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>فارابی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>سعادت سیاسی و اجتماعی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>آرمان شهر</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##ارسطو، 1378. اخلاق نیکوماخوس ، محمدحسن لطفی ، تهران ، طرح نو، اول.##اسپریگنز، توماس، 1370، فهم نظریه‌های سیاسی، ترجمه فرهنگ رجایی، چاپ دوم، انتشارات آگاه.##جوادی ، محسن، «تحلیل و نقد نظریه سعادت فارابی». فصلنامه نامه مفید، شماره 39.##جوادی ، محسن، «سعادت».فصلنامه قبسات، شماره 19.##خوشرو، غلامعلی.1365. «اجتماع و انواع آن از نظر فارابی»مجله کیهان فرهنگی » بهمن.شماره 35صص11-13##س‍روش‌، ع‍ب‍دال‍ک‍ریم‌، ۱۳۸۸.‏ ع‍لم‌ش‍ن‍اسی‌ ف‍ل‍س‍فی‌ تهران‏‫: صراط.##صدرا، علیرضا .روش شناسی فارابی در علم مدنی مجله علوم سیاسی، شماره 22.##طباطبایی، سیدجواد. 1373.زوال اندیشه سیاسی در ایران، تهران: انتشارات کویر.##العاتی ، ابراهیم ، 1998. الانسان فی فلسفة الفارابی . بیروت: دارالنبوغ.##عسکری سلیمانی، امیر. «انسان شناسی اخلاقی و سیاسی نزد فارابی» مجله معرفت، شماره 54.##فارابی ، ابونصر ، 1366. کتاب السیاسه المدنیه ، تحقیق: فوزی متری نجار، تهران ، المکتبه الزهراء.##فارابی ، ابونصر ، 1405. الجمع بین رأیی الحکیمین ، تحقیق: البیر نصیر نادر، تهران ، المکتبه الزهراء.##فارابی ، ابونصر 1405. فصول منتزعه ، تحقیق: فوزی متری نجار، تهران ، المکتبه الزهراء.##فارابی ، ابونصر، 1413. «تحصیل السعاده » در «الاعمال الفلسفیه» ، تحقیق : جعفر آل یاسین ، بیروت: دارالمتأهل.##فارابی، ابونصر. 1376.السیاسة المدنیة، ترجمه حسن ملکشاهی، تهران: انتشارات سروش.##فارابی، ابونصر، 1361اندیشه های اهل مدینه فاضله، ترجمه سیدجعفر سجادی، تهران: طهوری.##فتحعلی ،محمود. «سعادت در فلسفه اخلاق »فصلنامه معرفت، شماره 15.##فخری ، ماجد، 1372. سیر فلسفه در جهان اسلام ، جمعی از مترجمان ، تهران ، مرکز نشردانشگاهی ، ج اول.##فیرحی، داود. 1378.قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام، تهران: نشر نی.##مدکور، ابراهیم. 1360،درباره فلسفه اسلامی، روش تطبیق آن، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران: امیرکبیر##Black, Debarah L., &quot;Al-farabi&quot;, in seyyed Hussein Nasr and Oliver Leaman,(eds.) History of Islamic Philosophy1996.##Fakhry Majid, Ethical Theories in Islam, (Netherlands: Brill, 1991)##http://www.khabaronline.ir/news-119065.aspx##Sherman, Nancy &quot;excellence&quot; in Lawrence C.Becker and charlotte B.Becker,(eds), Encyclopedia of Ethics, Blackwell, 2001.##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>مولفه های کارآمدی نظام دینی در اندیشه مقام معظم رهبری</TitleF>
				<TitleE>Effectiveness criterias of political system in ayattolah khameneis thought</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1657.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>چکیده دموکراسی یکی از مهمترین موضوعاتی است که نوع بشر با آن مواجه بوده و ازاینرو همیشه سعی دارد آن را به عنوان آرمان خود تلقی و برای رسیدن به آن تلاش نماید. این مسئله در روند تاریخی خود دچار تحولات عمده بوده به گونه‌ای که هرملتی از آن برداشت خاصی دارد. برهمین مبنا کشورهای درحال توسعه نیز در برخورد با آن متفاوت عمل می می کنند به طوری که برخی آن را پذیرفته و برخی سعی در بومی سازی آن داشته و بعضی دیگر  تعریف جداگانه ای از آن ارائه می دهند. عملکرد نظام جمهوری اسلامی ایران نیز در تقابل با آن متفاوت بوده به گونه ای که بانیان این نظام معتقدند که دمکراسی در بطن نظام اسلامی وجود داشته و این نظام می تواند به عنوان الگوی موفق دموکراتیک به کشورهای منطقه و جهان عرضه شود اما برای رسیدن به این هدف، نظام مردم سالاری دینی باید در مرحله عمل و نظر به عنوان یک نظام کارآمد تلقی شود. این که کارآمدی چیست و مولفه های آن برای نظام مردم سالاری دینی کدامند و چه تفاوتی میان کارآمدی یک نظام دینی با نظام های غیر دینی وجود دارد موضوعی است که در این مقاله با تاکید بر اندیشه های مقام معظم رهبری  به آن پرداخته شده است.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Democracy is  one of the  most importand  subjects  for the huoman  therefore  he  tries to consider it as his ideal or tries to realize it. In historical  trend  this  issue  experienced  essential  developments  and nowsady  in  anywhere  of world  there  isn’t  a same  definion  from  this word as any nation has its specific comprehension  from it. Accordingly  developing  countries  act  differently  by confronting  it. Some of these countries accept it and some try to make it native and anothers define it differently  but it is noticeable that  the  performance  of  Islamic  republic  of  iran  within  this  subject  is  specific  as the founders of this political  sustem  were  believed  that  democracy  exists in  Islamic  system and  this  system can be presented as a successful  democratic  pattern  to  regional  and  worldwide  countries  but  for realizing. This aim religious democracy  must be seemed  efficient in thought and execation . what is effectiveness and what are its criterias  for religious  democracy system and what is the difference of effectiveness between areligious and nin religious system is the subject of this article that try to answer it according to ayattollah khameneis ideas</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>75</FPAGE>
						<TPAGE>97</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>احمد</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>شفیعی</Family>
						<NameE>ahmad</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>shafiey</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>دانشیار  دانشکده شهید محلاتی(ره)</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR><AUTHOR>
						<Name>عبدالعزیز</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>نیک بین</Family>
						<NameE>abdolaziz</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>nikbin</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>دانشجوی‌دکتری‌علوم‌سیاسی‌ شهید محلاتی</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email>a.nikbin@chmail.ir</Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کلید واژه ها : کارآمدی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>مردم سالاری</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>دین</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>مقام معظم رهبری</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##آنتونی ، آربلاستر(1376)، ظهور و سقوط لیبرالیسم غرب ، ترجمه عباس مخبر ، تهران: نشر مرکز تهرانت.##آقاجری ، هاشم(1381) حکومت دینی و حکومت دموکراتیک ، تهران:انتشارات ذکر .##آزاد ارمکی، تقی(1379) اندیشه نوسازی در ایران ، تهران: دانشگاه تهران .##اخوان کاظمی، بهرام(1388) درآمدی بر کارآمدی در نظام سیاسی اسلام،تهران: دانش و اندیشه معاصر.##ابراهیمی فر ، عبدالجواد (1380) شرح وصیت نامه امام خمینی ، قم: نشر ظفر .##اسپوزیتو، جان.ال(1391)انقلاب ایران و بازتاب جهانی آن، ترجمه محسن مدیر شانه چی،تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران.##بابایی زارچ، علی محمد(1383) امت و ملت در اندیشه امام خمینی ، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی##بشیریه، حسین(1376) تاریخ اندیشه های سیاسی در قرن بیستم،تهران: نشر نی.##بشیریه، حسین(1376) تاریخ اندیشه های سیاسی در قرن بیستم ، تهران: نشر ، نی.##پورفرد، مسعود(1384) مردمسالاری دینی ، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.##جمالی، محمد رضا(1388) مردمسالاری دینی و دموکراسی غربی، تهران: همداد.##حجاریان، سعید(1380) از شاهد قدسی تا شاهد بازاری، تهران: طرح نو .##خالقی، علی(1379)امام خمینی و گفتمان غرب،تهران: انجمن معارف.##خاتمی، محمد(1380) مردمسالاری ،تهران: طرح نو.##در جستجوی راه از کلام امام(1373)تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.##ذوعلم،علی(1385) تجربه کارآمدی حکومت ولایی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه.##سراج زاده ، سید حسین(1383) چالش های دین و مدرنیته ،تهران: طرح نو.##سروش، عبدالکریم(1370) قبض و بسط شریعت، تهران: صراط.##شئون و اختیارات ولی فقیه از نگاه امام خمینی (ره)(1380)تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.##شیخ زاده، حسین(1391) نخبگان و توسعه ایران، تهران: باز.##صحیفه نور(1372) تهران: موسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی.##صالحی نجف آبادی، نعمت الله(1363)ولایت فقیه حکومت صالحان، تهران:موسسه فرهنگی رسا.##کدیور، محسن(1378) نظریه های دولت در فقه شیعه،تهران: نشر نی.##کواکبیان، مصطفی(1370) دموکراسی در نظام ولایت فقیه، تهران:سازمان تبلیغات اسلامی.##کاظمی، اخوان، امام خمینی و دموکراسی ، کتاب نقد ، شماره 21و20##- فیروزآبادی، سید جلال دهقانی(1387) چارچوبی مفهومی برای ارزیابی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، تهران: معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی.##قاضی زاده، کاظم(1377) اندیشه فقهی سیاسی امام خمینی،تهران: مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری.##قاضی زاده، کاظم(1385) مردمسالاری دینی، تهران: موسسه عروج.##عیوضی، محمد رحیم(1388)آسیب شناسی انقلاب اسلامی، تهران:پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.## عالم، عبد الرحمن(1385) بنیادهای علم سیاست،تهران: نشر نی.##مرعشی، سید محمد حسین(1376) تاملی بر احیاء تفکر دینی، تهران: موسسه تنظم و نشر امام خمینی.##مصباح یزدی، محمد تقی(1380) نظریه سیاسی اسلام، قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.##میراحمدی، منصور(1388) نظریه مردمسالاری دینی، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.##واعظی، احمد(1378) حکومت دینی، تامل در اندیشه سیاسی اسلام،تهران: مرصاد .##ولایت فقیه امام خمینی( بی تا) قم ، بی نا.##ویلیلم، تی بلوم(1373) نظریه های نظام سیاسی، احمد تدین،تهران: نشرآرمان.##محمدی، منوچهر(1383) جامعه مدنی، تهران:بی نا.##هلد، دیوید(1378) مدل های دموکراسی، ترجمه عباس مخبر، تهران: روشنگران.##فرمایشات مقام معظم رهبری در تاریخ های : ##16/7/86، 7/9/87، 12/12/70، 30/1/74، 26/6/83، 10/12/84، 30/1/77، 15/ 4/ 68، 10/ 8/74، 10/8/68، 8/6/84، 14/3/86، 2/10/74، 31/6/83، 8/6/74، 18/7/71، 27/2/88، 13/7/85، 22/8/81، 7/5/71، 18/8/8##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>مطالعات ایرانی بومی‌سازی و نظریه بوم‌گرایی معطوف‌به سنت شیعی</TitleF>
				<TitleE>Localization of Iranian studies and canvas theory oriented toward the Shi&#039;ite tradition</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1746.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>چکیده اندکی پس از ورود سرزده استعمار به ایران و مشاهده ناسازگاری آن با فرهنگ و تمدن بومی،تلاش های فکری و عملی برخی از روشنفکران و کارگزاران برای بومی سازی دستاوردهای فرهنگی و تمدنی غرب آغاز شد (تاریخچه) اما علی رغم فراز و فرود این تلاش ها، نتیجه ایی برای تمدن سازی ایرانی پدید نیامد(مسأله) به ان دلیل که مطالعات آکادمیک فراوان صورت گرفته در این زمینه بیش از آن که به بومی سازی بپردازد سر از غربی سازی درآورده است(آثار) بنابراین، با این سئوال مواجه ایم که  چگونه می توان با بازخوانی کاستی چنین مطالعاتی، نظریه ایی را پیشنهاد داد که قادر به تمدن سازی ایرانی باشد؟(سئوال)به نظر می رسد به جای تلاش برای بومی سازی باید بوم گرایی را جایگزین آن ساخت.(فرضیه) از این رو،مقاله حاضر در پی ارائه نظریه ای در بوم گرایی نه بومی سازی است.(هدف)بدین منظور،این مقاله پس از نشان دادن مطالعات بومی سازی ایرانی و طبقه بندی آن،پیشنهادی نوین عرضه می کند.(روش)نظریه بوم گرایی مؤلفه هایی را ارائه می دهد که با رجوع مکرر به سنت شیعی در صدد عبور از بحران مفاهیم سیاسی به عنوان اولین گام در تمدن سازی ایرانی است.(یافته ها)</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Shortly after arriving unannounced and found incompatible with the culture of colonialism on indigenous, Intellectual and practical efforts to localize some of the intellectual and cultural achievements of the West began (History), But despite the ups and downs of this effort, the final result did not rise to the civilization of Iran (Article), Because many academic studies made ​​in this field instead of their localization are appeared to the westernization (works). So we are faced with the question of how to refresh the shortcomings of such studies, suggesting that the spatial theory capable of Iranian civilization? (Question), Instead of trying to localize to the construction boom comes to an alternative. (Assumption) Hence, this paper aims to provide a theory of ecological activism is not localized. (Ends), to this end this paper studies showing Iranian localization and classification, the proposed new engines (Method), The component of the theory that offers frequent reference to Shiite tradition, the first step in attempting to cross the political implications of the crisis in the Persian civilization. (Findings)</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>99</FPAGE>
						<TPAGE>122</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>مرتضی</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>شیرودی</Family>
						<NameE>Mortaza</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>Shirudi</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>استادیار مرکز مطالعات علوم سیاسی پژوهشگاه امام صادق(ع)</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email>m.r.shirody@gmail.com</Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>واژگان کلیدی:بومی سازی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>بوم گرایی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>استعمار</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>ایران</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>شیعه و دین</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##آبادیان،حسین(1388).مفاهیم قدیم و اندیشه جدید،تهران،کویر.##آجودانی،ماشاء الله(1387). مشروطه ی ایرانی،تهران، نشر اختران.##احمدوند، شجاع (1388).&quot;سنت اسلامی از منظر لیبرالیست های مسلمان،&quot;فصل نامه علمی – پژوهشی سیاست،دوره 39،شماره2،تابستان.##اشتریان،کیومرث(1379).&quot; بومی کردن علوم سیاسی در ایران،&quot; مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران،شماره 47، بهار.##بن نبی،مالک(20009).مشکله الافکار فی العالم الاسلامی،دمشق،دارالفکر.##توحیدفام،محمد(1381).&quot; رویکردهای تحول مفاهیم سیاسی،&quot; مجله دانشکده حقوق و عاوم سیاسی دانشگاه تهران،شماره 57 ،پاییز.##حائری،  عبدالهادی(1367).نخستین رویارویی اندیشه گران ایران با دو رویه تمدن بورژوازی غرب،تهران،امیرکبیر.##حقیقت،صادق(1382).&quot;آشفتگی مفاهیم سیاسی در ایران معاصر،&quot;مجله علوم سیاسی،شماره 24،زمستان.##حقیقت،صادق(1385).روش شناسی علوم سیاسی،قم،دانشگاه مفید.##دری،و.ه (1375).فلسفه تاریخ پل ادوارز،ترجمه بهزاد سالکی،تهران،پژوهشگاه علوم انسانی.##رجایی،فرهنگ(1380).&quot; روش در اندیشه سیاسی اسلام،&quot; مجله علوم سیاسی،شماره 16،زمستان.##رفعتی،جهانگیر(1384).&quot; سنت متجدد،&quot; مجله زمانه،سال چهارم،شماره 31،فروردین.##ریکور، پل(1384).زندگی در دنیای متن: شش گفتگو و یک بحث، ترجمه بابک احمدی، تهران، نشر مرکز.##سروش،عبدالکریم(1384).&quot;شاخصه های سنت در جامعه مسلمین،&quot;مجله بازتاب اندیشه،،شماره 61،اردیبهشت.##سعید،ادوارد(1382).شرق شناسی، ترجمه عبدالرحیم گواهی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.##شایگان،داریوش(1381).افسون زدگی جدید: هویت چهل تکه و سیار، ترجمه فاطمه ولیانی،تهران، فرزان.##شوانت، توماس(1387).&quot; تفسیرگرایی و هرمنوتیک،&quot; ترجمه محسن ناصری راد، nasour.ir،آبان.##طباطبایی،سید جواد طباطبایی(1380).دیباچه ایی بر نظریه انحطاط ایران،تهران، نشر نگاه معاصر.##فیرحی،داود(1381). قدرت،دانش و مشروعیت در اسلام،تهران، نشرنی.##گنون، رنه(1327).بحران دنیای متجدد،ترجمه ضیاء الدین دهشیری،تهران،امیرکبیر.##گنون،رنه(1361). سیطره کمیت و علائم آخر زمان، ترجمه علی محمد کاردان،تهران،مرکز نشر دانشگاهی.##میلانی،عباس(1381).تجدد و تجددستیزی،تهران،نشر اختران.##نجفی،موسی(1385). فلسفه تجدد در ایران،تهران، چاپ و نشر بین الملل.##نصر، سیدحسین (1379). انسان و طبیعت:بحران معنوی انسان متجدد، ترجمه عبدالرحیم گواهی،تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.##نصر، سیدحسین(1380).معرفت و معنویت،ترجمه ماشاء الله رحمتی،تهران، دفتر پژوهش و نشر سهروردی.##نصر،سید حسین(1385). در جست و جوی امر قدسی، ترجمه مصطفی شهرآیینی،تهران؛،نشر نی.##نصر،سیدحسین (1383).اسلام و تنگناهای انسان متجدد، تهران،دفتر پژوهش و نشر سهروردی.##نصر،سیدحسین(1386). دین ونظام طبیعت ، ترجمه محمدحسن فغفوری،تهران، حکمت.##Humphrey,N(1993).AHistory of the Mind,London:Chatto and Windus##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>تحلیل مواضع جمهوری اسلامی ایران در قبال بحران سوریه</TitleF>
				<TitleE>Syria’s Crisis 
and Analyze of The Islamic Republic of Iran’s Positions Against Syria Crisis</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1658.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>چکیده هرچند که در آغاز شکل گیری بحران سوریه که همزمان با پیدایش بهار عربی و بیداری اسلامی بود، یک این همانی برای پاره ای از تحلیلگران سیاسی ایجاد شده بود که بحران سوریه نیز از سنخ و جنس همان جنبش های انقلابیِ کشورهای منطقه است، امّا شکل گیری گروه های تروریستی و بنیادگرایان تکفیری- سَلفی  از جمله جبهه ی النصره، اَحرار شام و داعش که در فعالیتی همسو با یکدیگر علیه منافع ملّت سوریه، این کشور را عرصه ی تاخت و تاز خود قرارداده اند، جمهوری اسلامی ایران را در موقعیتی قرارداد که با دقت و تیزبینی خاصی تحولات این کشور و منطقه را رصد نموده و در این جدال ژئوپلیتیکی، از منافع دولت و ملّت سوریه حمایت نماید. با توجه به این مطلب، فرض این پژوهش آن است که مواضع جمهوری اسلامی ایران در قبال بحران سوریه، واقعگرایانه و مبتنی بر منافع ملّی ایران و دولت- ملّت سوریه است؛ امری که در این پژوهش قصد تبیین آن را داریم. هدف از انجام این پژوهش، دست­یابی به درک صحیحی از رویکرد واقعگرایی جمهوری اسلامی ایران نسبت به بحران سوریه می­باشد. روش تحقیق در این پژوهش، توصیفی- تحلیلی و نوع پژوهش کاربردی است.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Although Syria crisis was started at the  same time  with Arab spring and Islamic awareness , there was kind of ambiguity for some of the analysists that it was a part of Islamic movments in the regional countries, But existence of terroristic parties and salfi fondementalists including Al - nosrah, Ahrar- sham and Daesh which were united together to conquer Syria’s government made Iran in position that could observe region and this country changes more critically and support Syria’s government and people interests . according  to this point , assumeption in this research is that Iran’s positions against Syria’s crisis is realistic and based on Syria and Iran’s national interests for people and govrnment in both contries . Purpose in this reserch is coming to a great understanding  of  positive approach in Syria’s crisis. research method is descriptive – analytical and  research type is functional and data collecting is based on document and book study.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>123</FPAGE>
						<TPAGE>144</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>سیدشمس‌الدین</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>صادقی</Family>
						<NameE>Seyed Shamseddin</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>Sadeghi</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>استادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه رازی</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR><AUTHOR>
						<Name>کامران</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>لطفی</Family>
						<NameE>Kamran</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>lotfi</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>کارشناس ارشد علوم سیاسی دانشگاه رازی</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email>klotfei@yahoo.com</Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کلید واژه ها: واقعگرایی</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>ایران</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>سوریه</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>بحران</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##«تبارشناسی تروریست­های فعال در سوریه (24اردیبهشت 1393)». کد مطلب: 258921 ، قابل دسترس در:  http://arshnews.ir##آجورلو،حسین(1390).«تحولات سوریه:ریشه­هاوچشم­اندازها»،فصلنامه مطالعات خاورمیانه،سال هجدهم،ش3،صص78-55.##پرچم­دار، تینا(1392). «پشت پرده تحولات سوریه از ابتدا تاکنون»، ماهنامه بیداری اسلامی، سال دوم، ش 6،صص61-58.##حاذق نیکرو، احمد(1391). «قدرت نرم انقلاب اسلامی و تأثیر آن بر بیداری اسلامی در جهان»، فصلنامه پانزده خرداد، سال نهم، دوره­ی سوم،ش31،صص76-41.##خانبلوکی، فرید(1392). « دلایل اتهام­زنی به ایران درباره سوریه»، ماهنامه پیام انقلاب، ش 73،صص22-20.##خانی، محمدحسن وحجت الله نوری ساری(1392). «تحلیل و بررسی مواضع انگلستان در قبال تحولات اخیر خاورمیانه، مطالعه موردی: بحرین، سوریه و مصر»، فصلنامه پژوهش­های روابط بین­الملل، دوره­ی اول، ش 11،صص98-67.##دهقانی فیروزآبادی،سیدجلال الدین(1390). « واقع­گرایی نوکلاسیک و سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران»، فصلنامه سیاست خارجی، سال بیست و پنجم، ش2،صص275-294.##زرنچک، جوزف(1392). «آمریکا در سوریه به دنبال چیست؟»، ماهنامه بیداری اسلامی، سال دوم، ش 6،صص69-66.##سیف­زاده، سیدحسین(1385). اصول روابط بین­الملل الف وب، تهران: نشر میزان.##سیمبر، رضا وعلی اسمعیلی (1392). «علل شکل­گیری و تداوم اتحاد ایران – سوریه 2000-1979»، فصلنامه سیاست جهانی، سال دوم، ش 2،صص29-7.##شریفیان، جمشید وهمکاران(1391).«تعامل و تقابل ایران و ترکیه در بحران سوریه»، فصلنامه امنیت پژوهی،سال یازدهم، ش 38، صص184-139.##فرزندی، عباسعلی(1391). «اهمیت راهبردی سوریه برای ایران»، ماهنامه پیام انقلاب، ش 62،صص24-22.##فرزندی، عباسعلی(15/6/1391). «اهمیت راهبردی سـوریه برای جمهوری اسلامی ایران». قابل دسترس در: http://www. farsnews.com##قوام، سیدعبدالعلی(1386). روابط بین­الملل؛ نظریه­ها و رویکردها، تهران: سمت.##کیایی، مهرداد(1391).« بحران سوریه: ویژگی­ها و تفاوت­ها»، ماهنامه رویدادها و تحلیل­ها، ش 269،صص32-25.##موفقیان، پرستو و همکاران(1391). « تحولات سوریه: بررسی و ارزیابی آرایش جغرافیایی نیروهای درونی و گرایش بیرونی آن­ها»، نشریه تحقیقات کاربردی علوم جغرافیایی، سال دوازدهم، ش 27،صص122-111.##نجات، سیدعلی واصغر جعفری ولدانی(1392). « بررسی نقش و جایگاه جمهوری اسلامی ایران در بحران سوریه»، فصلنامه پژوهش­های سیاسی، سال سوم، ش 8،صص49-29.##نصر،وسیم(1392). «نقش القاعده در مناقشه سوریه»، ترجمه: فرزاد محمدزاده ابراهیمی،ماهنامه چشم­­انداز ایران،ش78، صص146-145.##نعمت­پور، محمد(1393).«داعش: سلفی­های امروز»، روزنامه صبح ایران: روژان، سال بیستم، ش 2930.##نیاکویی،سیدامیر وهمکاران(1392). «تبیین راهبرد امنیتی ایران در قبال بحران سوریه 2013-2011»، فصلنامه پژوهش­های سیاسی جهان اسلام، سال سوم، ش1،صص139-119.##ودیعی، کاظم(1392). «ایران در سوریه به کجا می­رسد؟»، ماهنامه گزارش،خرداد، ش247،صص47-46.##Bartell, Dawn. L &amp; David. H. Gray. (2012). “Conflict in Syria and the Opportunity to Reduce Iran’s Regional Influence and Iran’s Threat to the International Community”. Norwich University Masters of Diplomacy School of Graduate Studies. 3 (4). pp. 136-147.##Frieden, Jeffrey,David Lake(etal). (2000).International Political Economy:Perspectives on Global Power and Wealth, New York: St.Martin.s Press.##Fulton, Will &amp; et al.(2013). “Iranian Strate Gyin Syrian” ,Journal of Aei’s Critical Threats, Institue for the study of war, pp. 1-42.##Gilpin,Robert.(2001).Global Political Economy: Understanding the International Economic Order, Princeton: Princeton University Press.##Goodarzi, Jubin. M (2013). “Syria and Iran Alliance Cooperation in a Changing Regional Environment”. Journal of Ortadogu Etutleri, 4.( 2), pp. 31-54.##Sun, Degang .(2009). “Brothers Indeed: Syria- Iran Quasi alliance Revisited” . Journal of Middle Eastrn and Islamic Studies in Asia, 3(2), PP.67-80.##Sutherlin, John. W. (2013). “The Syria Dilemma: a U.S. Led Invasion or a U.N. Sponsored Resolution”. Journal of International Humanities and Social Science, (l3),pp.1-10.##Zaborowski, Marcin (etal) .(2011). “Iran’s Reactions to the Arab Spring and the Crisis in Syria”. Journal of institute PISM,  (99), pp. 596-597.##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE>
				<ARTICLE>
                <LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
				<TitleF>بازخوانی مواضع سیاسی مدرس در برابر اولتیماتوم 1911 روسیه به ایران</TitleF>
				<TitleE>Readout of Modarres’s political viewpoint in
against Russian ultimatum to Iran 1911</TitleE>
                <URL>https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1659.html</URL>
                <DOI></DOI>
                <DOR></DOR>
				<ABSTRACTS>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>0</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>چکیده برغم مباحث گوناگونی که تاکنون پیرامون اولتیماتوم1911 روسیه درگرفته است هنوز درباره برخی از ابعاد این رخداد و نیز مواضع سیاسی برخی از شخصیت­های مهم پیرامون آن ابهام­های جدی وجود دارد و همین ابهام­ها موجب بروز یک رشته خطاهای تاریخی آشکار شده است. یکی از این خطاها مواضع سیاسی مدرس پیرامون اولتیماتوم است. مواضع او با آنچه که در پاره­ای از پژوهش­های تاریخی و یا در محافل سیاسی نقل می­شود کاملاً تغایر دارد. در فضای پس از انقلاب، مدرس به عنوان یک شخصیت روحانی مستقل و یک سیاستمدار خوشنام و یک چهرۀ آزادی­خواه ملی در کانون پژوهش­های تاریخی و مباحث سیاسی قرار گرفت. نگاه مثبت امام خمینی پژوهش در باره­ی مدرس را رونق داد. تلاش برای تبدیل مدرس به یک الگوی تاریخی و یک سیاستمدار ممتاز سبب شد تا مسائل غیرواقعی زیادی در همین پژوهش­ها به ایشان نسبت داده شود. از آن جا که این خطاها در حال تبدیل شدن به حقایق مسلم تاریخی هستند، نگارنده به استناد منابع اصلی و معتبر بازمانده از دوره­ی اولتیماتوم 1911 می­کوشد ضمن نقد دیدگاه­های موجود درباره­ی مواضع مدرس و نقض روایت­های نادرست و ارزیابی منشاء شکل­گیری این روایت­ها به بازخوانی آن­ها و طرح روایت­های جایگزین بپرازد.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
					<ABSTRACT>
						<LANGUAGE_ID>1</LANGUAGE_ID>
						<CONTENT>Russian’s Ultimatum to Iran was important crisis that encounter second period of Iranian parliament in 1911. This crisis finally comes to end this parliament. Although deferent discussions was made about ultimatum at this moment but still deferent aspect of this event is unknown. Still Political Viewpoint of important personal is ambiguous about this ultimatum. Modarres is one of this personal that about him surfaced very historical mistakes Modarres’s political viewpoint in against Russian ultimatum to Iran 1911 is conflict whit  that was tolled about him very historian. Modarres as a independent and   liberal political personality to be placed in center of historical and political researches after Islamic revolution. Imam Khomeini’s positive viewpoint about modarres increased historical researches about him. Attempting to changed modarres as the great politician and a historical parent to cause a lot of historical unreal questions to him. Unfortunately if we don’t try to critics this data, most of these historical mistakes become to historical fact. This article attempted whit use to of original rescores about of Russian ultimatum to Iran 1911 and analyzed narrations about modarres and critiqued approaches about him. Finally this article gives a alternative narrative.</CONTENT>
					</ABSTRACT>
				</ABSTRACTS>
				<PAGES>
					<PAGE>
						<FPAGE>145</FPAGE>
						<TPAGE>165</TPAGE>
					</PAGE>
				</PAGES>
	
				<AUTHORS><AUTHOR>
						<Name>علیرضا</Name>
						<MidName></MidName>		
						<Family>ملائی توانی</Family>
						<NameE>Ali Reaz</NameE>
						<MidNameE></MidNameE>		
						<FamilyE>mollaiy tavany</FamilyE>
						<Organizations>
							<Organization>دانشیار تاریخ پژوهشگاه علوم انسانی</Organization>
						</Organizations>
						<Countries>
							<Country>ایران</Country>
						</Countries>
						<EMAILS>
							<Email></Email>			
						</EMAILS>
					</AUTHOR></AUTHORS>
				<KEYWORDS>
					<KEYWORD>
						<KeyText>واژه‌های کلیدی: اولتیماتوم</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>مجلس</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>کمیسیون پنج نفره</KeyText>
					</KEYWORD>
					<KEYWORD>
						<KeyText>مدرس</KeyText>
					</KEYWORD></KEYWORDS>
				<REFRENCES>
				<REFRENCE>
				<REF>منابع##اتحادیه، منصوره (1375). مجلس و انتخابات از مشروطه تا پایان قاجاریه. تهران: نشر تاریخ ایران.##ادیب هروی، مجمد حسن (1331). تاریخ پیدایش مشروطیت ایران. مشهد: شرکت چاپخانه خراسان.##اردلان، امان الله (1372). خاطرات حاج عزالممالک اردلان: زندگانی در دوران شش پادشاه. تنظیم و تحشیه باقر عاقلی. تهران: نشر نامک.##باقی، عبدالعلی (1370). مدرس مجاهدی شکست­ناپذیر. تهران: نشر تفکر.##تاریخ هجوم روس به ایران زمین و نهضت رؤسای دین به کاظمین و خدمات نمایان ایشان در حفظ استقلال ایران 1329 (1331). بغداد: مطبعۀ آداب.##ترکمان، محمد (1370). اسنادی در باره هجوم انگلیس و روس به ایران 1287- 1291ه.ش. تهران: دفترمطالعات سیاسی و بین­المللی.##ترکمان، محمد (1374). آراء، اندیشه­ها و فلسفۀ سیاسی مدرس. تهران: هزاران.##خمینی، روح­الله (1378). صحیفۀ امام. ج 1، 3 و 4. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.##دولت آبادی، علی محمد (1390). خاطرات و ملاحظات. به کوشش ایرج افشار. تهران: سخن.##دولت آبادی، یحیی (1362). حیات یحیی. ج1. تهران: عطار و فردوسی.##دولت­آبادی، علی محمد (1362). خاطرات سیدعلی محمد دولت آبادی. تهران: فردوسی.##دهخوارقانی، رضا (1356). وقایع ناصری و توضیح مرام. با مقدمه علی سیاهپوش. تهران: دنیا.##رحیمی، مصطفی (1357). قانون اساسی ایران و اصول دموکراسی. تهران: امیرکبیر.##روزنامه مجلس، 12 ذیحجه 1329.##سالور، قهرمان­میرزا (عین­السلطنه) (1377). خاطرات عین­السلطنه. به کوشش مسعود سالور و ایرج افشار. ج 5. تهران: اساطیر.##سعید، محمدصادق (1380). گزیده اسناد اولتیماتوم روسیه به ایران. تهران: وزارت امورخارجه.##شوستر، مورگان (1344)، اختناق ایران. ترجمه ابوالحسن موسوی شوشتری. با تصحیح و مقدمه و حواشی و اسناد محرمانه منتشر نشده در ایران توسط فرامرز برزگر و اسمعیل رائین. تهران: بنگاه مطبوعاتی صفی­علی­شاه.##شهید آیت­الله مدرس به روایت اسناد زندۀ تاریخ (1378). تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.##طاهری، صدرالدین (1373). یک بررسی تحلیلی از زندگی سیاسی مدرس. تهران: موسسه خدمات فرهنگی رسا.##غلامرضا کلی زواره (1373). داستان­های مدرس. قم: انتشارات هجرت.##کاتوزیان تهرانی، محمدعلی (1379). تاریخ انقلاب مشروطیت ایران. با مقدمه ناصرکاتوزیان. تهران: انتشار.##کتاب آبی: گزارش های محرمانه وزارت امور خارجه انگلیس در باره انقلاب مشروطه ایران (1363). ج 4. چاپ 2. به کوشش و ویراستاری احمد بشیری. تهران، نشر نو.##کسروی، احمد (1371). تاریخ هیجده ساله آذربایجان. چ 10. تهران: امیرکبیر.##کشف تلبیس: دوروئی و نیرنگ انگلیس (1336). برلین: انتشارات کاوه.##گلبن، محمد (1367). مدرس در تاریخ و تصویر. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.##گلی زواره، غلامرضا (1373). داستان­های مدرس. قم: انتشارات هجرت.##گلی زواره، غلامرضا (1375). شهید مدرس ماه مجلس. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.##مدرسی، علی (1366). مدرس. تهران: بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی ایران.##مدرسی، علی (1374). مرد روزگاران (مدرس شهید، نابغۀ ملی ایران). چ 2. تهران: نشر هزاران.##مدیر حلاج، حسن. تاریخ نهضت ایران. تهران: سلیمی، 1312.##مستوفی، عبدالله (1371). شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه، ج 2. تهران: زوار.##مشروح مذاکرات مجلس شورای ملی. جلسه­های 318- 319- 320 – 321. (سایت مجلس شورای اسلامی).##مکی، حسین (1358). مدرس قهرمان آزادی. ج 1. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.##ملک زاده، مهدی (1371). تاریخ انقلاب مشروطیت ایران. ج 6- 7. تهران: علمی.##نجفی، موسی (1390). حکم نافذ آقانجفی مرجع شهیر بیداری اسلامی در اصفهان. تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران.##نطق­ها و مکتوبات و یاداشت­هایی پیرامون زندگی مجاهد شهید سیدحسن مدرس (1355). تهران: ابوذر.##نوائی، عبدالحسین (1355). دولت­های ایران از آغاز مشروطیت تا اولتیماتوم. تهران: بابک.##نوری، مسعود (1359). زبان سرخ. تهران: نور.##نوری، مسعود (1361). زندگی و مبارزات شهید آیت الله سیدحسن مدرس. تهران: پرستو.##هدایت، مهدیقلی (مخبرالسلطنه) (1363). طلوع مشروطیت. به کوشش امیر اسماعیلی. تهران: جام.##همدانی، نادعلی (1360). مدرس سی سال شهادت. تهران: غزالی.##</REF>
						</REFRENCE>
					</REFRENCES>
			</ARTICLE></ARTICLES>
</JOURNAL>

				</XML>
				